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    马克思对古典哲学的变革与超越

     论文?#25913;?经济哲学论文     更新时间2018/9/26 11:08:08   

    摘要以费尔巴哈为代表的形而上学唯物主义和以黑格尔为代表的思辨唯心主义是德国古典哲学终结前两支极具代表性的哲学倾向实践作为马克思哲学的基本与首要观点是马克思哲学与以往一切理论的分水岭以科学的实践观为基点的历史唯物主义完成了对德国古典哲学革命性的变革

    关键词德国古典哲学马克思实践哲学变革

    众所周知马克思以其关照现实的哲学完成了哲学史上革命性的变革马克思哲学不是在头脑中纯粹意想或建构的玄思哲学而是在对社会生活的具体关注和他投身于革命实践活动中逐渐发展起来的历史哲学实践作为马克思历史唯物主义哲学的逻辑起点它直面人的现实生活使哲学的致思从抽象的观念世界转向人的现实生活世界从?#36153;?#19990;界的至终究极的解释原则转向关注人的具体生存境遇解决了哲学史上关于人的斯芬克斯之谜毋庸赘述马克思科学的实践思想不是一蹴而就的而是随着他和恩格斯在对现实生活的不断关注和亲身实践中逐步趋于科学的实践有其自身发展的历史逻辑实践思想的逐步成熟表征着马克思历史唯物主义哲学的诞生也成为马克思超越德国古典哲学的阿基米德支点

    一实践生成的历史逻辑

    马克思最初提到实践是在他的博士论文德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别?#20998;校?#20182;说道一个本身?#26434;?#30340;理论精神变成实践的力量并且作为一种意志走出阿门塞斯的阴?#24052;?#22269;转而面向那存在于理论精神之外的世俗的现实这是一条心理学的规律马克思之所?#36234;?#27492;作为他博士论文的选题是因为受到了青年黑格尔派的影响此时他站在青年黑格尔派成员鲍威尔自我意识的唯心主义立场上讴歌伊壁鸠鲁的自然哲学认为在伊壁鸠鲁的自然哲学中原子打破直线运动的偏斜运动体现了自我意识的能动性马克思把自我意识看作世界发展的决定力量认为随着精神的变革必然会带来社会现实的变革虽然马克思此时是一个青年黑格尔主义者将实践理解为精神实践也就是理论批判活动但是他也看到了理论转化为实践力量的现实性看到了实践作为主体与客体联系的中介的意义1843年马克思在论犹太人问题?#20998;校?#39318;次提出了革命实践他说?#35789;?#20154;们认为革命实践是对当时的关系采取的正确态度......这个政治生活的革命实践同它的理论还处于极大的矛盾之?#23567;?#39532;克思认为资产阶级的政治革命在一定意义上将市民社会从封建社会下解放出来但他们完成的仅仅是政治上的解放而不是人类解放人们实现了政治生活上的平等但在市民社会中仍充斥着各种不平等因此马克思认为革命实践不应也不能停止为了实现人类解放要继续进行社会革命实践活动不难看出此时马克思对实践的理解主要基于社会革命实践虽然未对革命的主体给予明确说明但体现出马克思意图改变世界的冲动<黑格尔法哲学批判>导言在马克思哲学思想的发?#26500;?#31243;中无疑具有重要的意义它标志着马克思已经从唯心主义转向唯物主义从革命民主主义转向共产主义在这里马克思深刻阐述了革命理论与革命实践的辩证关系为共产主义革命实践活动找到了现实的主体无产阶级这便向现实的实践迈进了关键的一步他认为无产阶级是社会解放和人的解放的?#24052;?#33041;和心脏无产阶级是社会革命的物质武器哲学是社会革命的精神武器因此无产阶级要?#36873;?#25209;判的武器与武器的批?#23567;?#30456;结合才能实现革命的最终胜利1844年经济学哲学手稿是马克思科学的实践思想形成的重要著作在这里马克思把人的本质定义为?#26434;?#33258;觉的活动认为在资本主义制?#35748;?#30340;雇佣?#25237;?#26159;人的?#26434;?#33258;觉?#25237;?#29366;态的异化只有扬弃当下这种异化的?#25237;?#29366;态才可以实现人的真正的本质此外马克思在手稿?#20998;?#36824;赋予人类?#25237;?#20197;世界历史性的意义他说整个所谓历史不外是人通过人的?#25237;?#32780;诞生的过程整个人类历史就是一部?#25237;?#21490;在手稿?#20998;校?#39532;克思已经看到人类生产实践对社会历史发展和上层建筑的决定性作用神圣家族进一步深化了手稿?#20998;?#30340;实践思想马克思发现人类历史的诞生地不是在天上的迷雾的云兴物聚之处而是在地上的粗糙的物质生产?#23567;?#20182;把生产实践看作社会发展的决定性因素将物质生产看作实践的基本形式并对社会实践主体即人民群众给予论证特别是在分析犹太人的解放时将实践视为消灭犹太精神实现人的解放的手段马克思在关于费尔巴哈的提纲?#20998;校?#36171;予了实践?#27604;?#26032;的哲学意蕴以实践为视野建构新的哲学从本质上看实践是人的感性的对象性的活动从形式上?#32431;?#23454;践具有多种形式包括物质生产实践政治交往实践科学文化实践等社会历史的具体形式至此马克思的实践已由最初的精神实践发展为社会革命实践由社会革命实践拓展到物质生产实践由物质生产实践升华为实践的思维方式实践从具体的形式上升到普遍的形式成为马克思新世界观的逻辑起点作为一个哲学概念它揭示了马克思哲学作为新哲学在旧哲学停留于解释世界的地方发现了改变世界的必要性

    二以实践为基点的马克思哲学对德国古典哲学的变革与超越

    从马克思哲学所源出的黑格尔思辨唯心主义哲学和费尔巴哈直观唯物主义哲学?#32431;?#40657;格尔是在一个由纯粹先验范畴推演的抽象王国里进行哲学活动的自然界和人类历史不外是这个绝对理念世界的外化对此费尔巴哈批判黑格尔哲学他要求把自然界和人作为哲学的对象和出发点费尔巴哈从感性的人出发虽然用人的类本质的异化揭露了思辨哲学对观念与现实关系的歪曲与颠倒但其最终在历史观上又陷入唯心主义在马克思哲学视野中世界既不是思辨唯心主义的精神世界也不是旧唯物主义的自然界更不是人类的认识和实践还未接触到的无限世界他关注的世界是以人类实践活动为基础和纽带联结而成的人自然社会相统一的现实世界自然社会人不是相互分隔的对立世界而是通过人的实践活动相统一的整体世界首先马克思从实践的观点出发实现了人论上的根本转变他指责费尔巴哈停留在抽象的人对人们的感性活动避而不见仅在感情的?#27573;?#20869;?#20998;?#29616;实的人的存在因此费尔巴哈?#27604;床?#21040;由人类感性活动所引起的感性世界的变化现实世界在他那里仅是始终如一的抽象实体马克思从费尔巴哈抽象的人转向从事实际活动的人把人看作在历?#20998;行?#21160;的人主张从人的活动中去探讨人的现实本质其次马克思关注的自然界不是脱离人的自在自然界而是人的现实的自然界是由人类实践活动中介过的人化自然界马克思虽然承认自然界对人类具有优先地位但这里的自然并不是先于或者外在于人类实践活动和社会历史的自在自然而是指经过人类实践活动创造或改造过的对象世界马克思想要表达的是人类世世代代的实践活动是如何造就了这个现实的自然界而这个现实的自然界又是如何作为对象和前提制约着新一代人的实践再次在马克思的哲学视野中社会历史本身就是人的活动过程和结果而不是与人和人的实践活动无关的抽象的外在实体费尔巴哈离开人的实践活动抽象地考察社会结构与社会关系只能对社会历史作唯心主义的理解总之马克思以实践彻底转换了德国古典哲学和以往旧哲学的思维方式摆脱了旧哲学离开人和人的活动孤立地考察现实世界的思辨性和抽象性在他看来实践构成了人存在的基本方式自然界只有对人和人的活动来说才可以称之为现实世界社会也只?#24615;?#20154;类实践活动的基础上才构成了人们的现实生活过程毋庸讳言马克思科学的实践观的确立变革与超越了以往旧哲学对人自然社会历史的抽象理解完成了哲学史上革命性的变革

    参考文献

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    [4]吴育林,李慧芳.论科学实践观在马克思哲学中的基础性地位[J].贵州社会科学,2015,(05).

    [5]闫孟伟.马克思的实践哲学及其理论形态[J].哲学研究,2012,(03).

    [6]王南湜,谢永康.实践概念与马克思主义哲学的创新[J].吉林大学社会科学学报,2004,(05).

    作者李园园

    • 参考文献
    学术网?#31456;?500余种种类遍及
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    诸多门类等进行了详细的介绍

    经济哲学论文
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