• <dl id="jqsrl"></dl>

  • <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"><td id="jqsrl"></td></font></output>
    <dl id="jqsrl"><ins id="jqsrl"></ins></dl>

    <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"></font></output>

    <li id="jqsrl"></li>

    <dl id="jqsrl"><font id="jqsrl"><thead id="jqsrl"></thead></font></dl>
  • 中国学术杂志网

    西方哲学知识伦理发展特征分析

     论文?#25913;?哲学理论学论文     更新时间2018/9/26 11:12:10   

    摘要西方哲学知识伦理性是西方价值观的灵魂实现伦理逻辑和思维逻辑的协调统一是知识科学性的基本前提西方哲学知识伦理是道德规范形成的基本前提人们都对其的认知是一个不断演进的过程并且形成了鲜明的特点深入研究西方哲学知识伦理的发展轨迹和基本特征兼具学术价值和现实意义

    关键词西方哲学知识伦理发展轨迹基本特征

    一引言

    知识形成和应用的重要根据和根本追求就是知识伦理性从本质上讲知识伦理性是各级知识体系?#24615;?#21547;的道德规范人们对知识伦理的认识随着时代发展特点的不同而不同各个时代的认识综合在一起形成了对知识伦理多样化的认知要想研究西方哲学知识伦理发展轨迹和基本特征必须要熟悉西方哲学家知识伦理思想发展轨迹和根本特点这对我国的西方哲学研究具有重要的学术价值也有利于形成我国现代知识伦理体系

    二西方哲学知识伦理发展脉络和特征

    知识伦理是各层面知识体系中体?#20540;?#20215;值追求和道德规范也就是说不同的知识体系体?#20540;?#20215;值追求和道德规范都是不同的知识伦理的根源和表现形式都具有一定的复杂性知识创造选择形成传播以及应用都是知识伦理有直接和本质上的关系知识伦理并不是将具体的个人作为对象的它的对象是各层级的知识知识伦理的根本目的是探究不同人对知识的追求以及知识?#24615;?#21547;的道德规范对于知识与伦理二者之间的关系从古至今都存在不同的看法比如事实与价值认识知识二者统一的主张是否是逻辑思维的问题并不是理性和价值二者的根本区别思维对象和思维水平当然也不是二者的根本区别则在于思维和信仰谁作用更大谁是终极目标的问题柏拉图的知识论是以理性一元为统领理性与价值二者统一的知识论卢梭的知识论是理性与价值二元无关各行其是的知识论苏格拉底和康德的知识论是价值爱情感统领价值情?#23567;?#24847;志与理性相统一的知识论

    三柏拉图的知识伦理思想特征

    西方哲学的研究在不同的时代研究重点也不同西方古代哲学更加侧重本体论的研究近代哲学则侧重认识论的研究?#20540;?#20195;哲学则重视价值论和实践论的研究但这不意味着某一时期除了研究自己的重点领域不研究别的本体论认识论以及价值论和实践论都是相互联系的一个统一整体柏拉图认为知识是分为不同层次的只有理性知识才能被称为真正的知识凡是可以从外在感知的知识都不是真正的知识不能?#24535;?#30340;东西没有价值只有?#24535;?#30340;东西才具有永恒的价值高级的灵魂是高尚意志的?#24615;أ?#39640;级的灵魂兼有各种思维逻辑人类对事物的认识不能仅停留在表面而是应该透过现象看本质然后透过本质探究更深层次的东西真理?#20174;?#30340;是事物本质以及人类的最高追求

    四亚里士多德的知识伦理思想特征

    亚里士多德对理性的理解是理性是一种人类具有的能够正确分辨善恶是非的能力当人的?#24418;?#21463;这种理性指导的时候理性就转变为德性实践是一种以善为目的?#24418;?#23454;践中的道德?#24418;?#26159;由理性决定的最高的道德也就是最高的?#33108;P?#23454;践?#33108;?#19981;是短期可以形成的而是长期经验积累的结果一人和谐不是善万事和谐才是善只有将普遍真理与具体实践相结合才能更加突出真理对个体自然以及社会的作用

    五康德的知识伦理思想特征

    康德思想的根本问题是知识问题他认为先验综合判断经历了从感性到知性再到理性的过程人是?#26434;?#30340;是理性存在者因为他不受经验因素所决定现实经验的普遍和自然因素是先验超验则是与经验完全没有联系的领域超验的领域就是形而上学研究的对象道德的先验判断是?#26434;?#25110;者是?#26434;?#24847;志?#26434;?#24847;志是善良的意志?#26434;?#26159;以人类自身为目的的活动?#26434;?#24847;志是以善良自身为目的的活动康?#20262;?#36523;认为自己研究的哲学属于批判性哲学批判一词指的是任何事物在发展过程中都需要接受理性的检查康德的先验主观唯心主义哲学本体论坚持二元论认为人的认识只停留在现象的世界里认识论坚持不可知论他否定了世界的可知性认为人不可能认识到所有的事物和知识伦理学坚持?#26434;?#24847;志论和善良意志论以及自律论康德指出人是为自然和自己立法的这其实就是理性为自然自己和道德立法?#26434;?#27861;则是以无条件的善为根本的法则道德法则充分表达了?#30475;?#23454;践理性的自律除了借助于道德法则的?#26434;?#22806;其他的东西对人类没有实在性

    结束语

    综上所述西方哲学知识伦理发展在不同的时期呈现出不同的特点不同时代不同哲学家的思想也具有不同的特征深入研究西方哲学知识伦理发展轨迹和基本特征不仅对我国哲学研究有十分重要的意义而且对建立我国?#26434;?#30340;哲学体系也具有显著作用

    参考文献

    [1]张世英后现代主义对现代性的批判与超越[J].?#26412;?#22823;学学报:哲学社会科学版,2007(1).

    [2]张汝伦.西方哲学研究的几个问题[J].天津社会科学,2017(06):25-29.

    [3]罗汉军.柏拉图黑格尔的?#24418;?#20043;辨西方哲学的两座高峰[J].广西大学学报(哲学社会科学版),2017,39(06):9-22+35.

    [4]牛小侠.西方哲学求证世界的方式困境与出路[J].学习与探索,2017,(11):30-35.

    作者宜娟

    • 参考文献
    学术网?#31456;?500余种种类遍及
    时政文学生活娱乐教育学术等
    诸多门类等进行了详细的介绍

    哲学理论学论文
    @2008-2012 学术网
    出版物经营许可证 音像制品经营许可证
    主机备案200812150017
    值班电话
    0825-6697555
    0825-6698000

    夜间值班
    400-888-7501

    投诉中心
    13378216660
    咨询电话
    唐?#40092;?13982502101
    涂?#40092;?18782589406
    文?#40092;?15882538696
    孙?#40092;?15982560046
    何?#40092;?15828985996
    江?#40092;?15228695391
    易?#40092;?15228695316
    其它?#40092;?/a>...
    咨询QQ
    89937509
    89937310
    89903980
    89937302
    89937305
    89937307
    89937308
    业务
    综合介绍
    在线投稿
    支付方式
    常见问题
    会员评价
    官网授权
    经营许可
    关于我们
    网站简介
    版权声明
    友情链接
    人员招聘
    联系我们
    ·˲Ʊ
  • <dl id="jqsrl"></dl>

  • <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"><td id="jqsrl"></td></font></output>
    <dl id="jqsrl"><ins id="jqsrl"></ins></dl>

    <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"></font></output>

    <li id="jqsrl"></li>

    <dl id="jqsrl"><font id="jqsrl"><thead id="jqsrl"></thead></font></dl>
  • <dl id="jqsrl"></dl>

  • <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"><td id="jqsrl"></td></font></output>
    <dl id="jqsrl"><ins id="jqsrl"></ins></dl>

    <output id="jqsrl"><font id="jqsrl"></font></output>

    <li id="jqsrl"></li>

    <dl id="jqsrl"><font id="jqsrl"><thead id="jqsrl"></thead></font></dl>